夕阳西下，残阳如血。两名身披铠甲的武士手握冷光闪闪的长戟，杀气腾腾地贴近。子路绝不怕惧，拔出腰间佩剑迎战。三东谈主顿时缠斗在一谈，刀光剑影间，武器相击之声延续于耳。激战三十回合后，子路额头渗出豆大的汗珠，呼吸逐步仓卒，明显膂力已运转不支。待到五十回合时，他只可对付违反，再无还手之力。就在这危机期间，又名武士收拢症结，长戟一挥，精确地挑落了子路的冠冕；另又名武士乘势而上，猛烈的戟尖深深刺入他的左臂，鲜血顿时染红了衣袖。

身受重伤的子路倏得仰天长啸：正人死，而冠难免！这声大喊在战场上漂浮，谈出了他终身信守的信念：即便面对示寂，也要保握正人的尊荣与风范。说罢，他冉冉将宝剑置于地上，忍着剧痛俯身拾起沾满尘土的帽缨，用畏缩的双手仔细系好，从头将冠冕圭表地戴在头上。就在他准备再次拾剑应战之际，两名武士收拢这稍纵则逝的契机，同期挺戟直刺，猛烈的戟尖深深刺入他的胸膛。鲜血喷涌而出，子路最终倒在了血泊之中，壮烈糟跶。

公元前480年，这位孔门高徒在卫国齐城演出了豪壮的一幕。后世有东谈主齰舌，夺去子路人命的，与其说是敌东谈主的长戟，不如说是那顶绮丽正人尊荣的冠冕。这个说法从何而来？这要从卫国的内胡提及。

早在动乱爆发前，孔子就曾预言：柴也其来乎？由也其死矣。（高柴能吉利转头，子路只怕要命丧于此）这并非臆造探讨，而是基于对爱徒特性的潜入了解。在孔子三千弟子中，子路与颜回同列十哲之列，是孔子最器重的弟子之一。子路真名仲由，字子路，鲁国东谈主，缔造微贱，比孔子小九岁。他特性正派慷慨，行事踊跃，是孔子早期收的弟子，恒久奴隶孔子学习政治。

由于年齿相仿，子路与孔子既是师徒，又情同昆季。《论语》中纪录，子路是少数勇于直言顶嘴孔子却仍受器重的弟子。他陪同孔子周游各国十四年，既是车夫又是护卫。孔子曾说：谈不行，乘桴浮于海。从我者，其由与。（若我的主意弗成达成，就乘木排出海，那时焕发跟从我的只怕唯有仲由了）足见二情面谊之深。因此，当高柴将子路负担的凶讯奉告孔子时，这位圣贤如丧考妣，从此再也不食肉酱。

那么，子路为何会卷入卫国内乱？这要从卫国王室的错杂联系提及。其时卫国最大的问题是名不正，言不顺。太子蒯聩因不悦继母南子的淫乱四肢，曾试图刺杀她未果后流一火晋国。卫灵公临终前欲传位季子郢，但郢拒绝继位。南子遂立蒯聩之子姬辙为君。蒯聩为夺回王位，荟萃姐姐伯姬过甚情东谈主浑良夫发动政变，威逼外甥孔俚参与。政变得胜后，南子被杀，姬辙流一火，蒯聩即位为卫庄公。

子路曾担任孔俚的家臣。政变发生时，同在卫国的高柴劝子路一同逃离，但子路坚握要去挽回孔俚：食君之禄，忠君之事，岂能临危而逃？在挽回经由中，子路与蒯聩等东谈主发生热烈突破。蒯聩怒不可遏，命武士围攻子路，最终造成了那场惨烈的战争。子路用人命阐扬了士为亲信者死的信念，而他的死，也成为儒家精神最豪壮的注脚。